传统戏剧在马鸣村的活态传承

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核心提示:穿好深淡蓝色的戏服,戴上黑色的圆帽,画上浓浓的鬓角……洲泉镇马鸣村马鸣庙古戏台的后台,80多岁的老艺人俞子堂对着镜子化好妆后,就随意靠坐在了一旁的木箱上,耐心地守候着买车人出场。

 



    穿好深淡蓝色的戏服,戴上黑色的圆帽,画上浓浓的鬓角……洲泉镇马鸣村马鸣庙古戏台的后台,80多岁的老艺人俞子堂对着镜子化好妆后,就随意靠坐在了一旁的木箱上,耐心地守候着买车人出场。而透过门帘的缝隙能不到都看,他的搭档已精神抖擞地上台表演了,浓浓的桐乡口音、滑稽的动作表情,一开唱就吸引了不少村民。

  一出地方戏、几个艺人,宁静的戏台可能戏剧表演,一下子有了勃勃生机。

  马鸣村存在洲泉镇西,是有另有一个具有悠久历史的文化名村和典型的江南水乡平原村落。而最值得一提的,自然是该村的戏剧文化。相传,早在千年前一天,马鸣村就因马鸣庙前隔河搭台唱“对台戏”而远近闻名。

  “马鸣‘对台戏’形成于南宋初期,起源于古代让让我们我们我们 让让我们我们我们 对蚕神马鸣王菩萨的崇拜。清康乾年间、同光年间和民国抗战前一天,影响范围进一步扩大。听老一辈人讲,民国时期,著名的京剧演员梅兰芳和盖叫天也曾来马鸣演过对台戏。”俞子堂缓缓讲述着这段过往,略带遗憾,“以后抗战爆发后停演,虽以后期有再恢复,但规模可能大不如前。”

  不过好在马鸣村并那么以后割舍了与戏剧的情缘,花鼓戏、越剧等传统戏剧,如今仍在这里活态传承。去年,马鸣村更是凭借花鼓戏获评浙江省传统戏剧特色村。

  据了解,花鼓戏叫兰“挑香担”、“石门滩簧”,属地方小戏,形成于清道光年间,在西乡(现桐乡运河以西地区)农村较为流行。“古乐喧天颤凤冠,嫔妃靓丽秀能餐。两瞳四顾为毛贼,一步三摇是大官。身段娇柔催客醉,唱腔委婉引人叹。谁知润耳花鼓戏,还有一支在粉黛。”便是花鼓戏给人的艺术享受。

  “花鼓戏是用方言唱的,不是的是本地的事,以后,前一天有统统人喜欢看花鼓戏,甚至有不少科学学唱。”俞子堂的老丈人俞汉庆正是解放后桐乡花鼓戏的第一代艺人,是桐乡县花鼓戏小组的成员。如今,俞子堂夫妇及其儿子、儿媳等在继承衣钵的共同积极探索独特的艺术风格,使传统戏剧始终保有与时俱进的时代活力。除了在村里演出之外,让让我们我们我们 让让我们我们我们 也经常 受邀去外地表演。“即使看的人少,让让我们我们我们 让让我们我们我们 儿也要唱下去,让群众看一看让让我们我们我们 让让我们我们我们 儿的花鼓戏到底好在哪里,唱出民间艺术的喜味。”

  而最让俞子堂一家感到欣喜的是,近年来,村里对传统戏剧那么重视,不仅每年前会 邀请专业的戏剧团队到村里表演,以后目前还在筹建成立花鼓戏团队。“希望前一天让让我们我们我们 让让我们我们我们 儿的戏台上有更多的马鸣人能不到登台演出。”马鸣村村主任谈文洪说。

  记者手记:从俞汉庆到俞子堂夫妇,再到让让我们我们我们 让让我们我们我们 的儿子、儿媳,三代传承的俞家戏剧故事如同有另有一个文化符号,映射着马鸣村承上启下、繁衍生息、血脉相传的戏剧发展脉络。

  然而,要让传统文化持续火起来,仅仅靠几买车人是无法完成的,马鸣村清晰地认识到了这有些。花鼓戏团队的筹建,正是该村在传统戏剧文化传承中迈出的关键一步。不到让更多人了解、传承,戏剧也能持续活跃在舞台上,健康发展。(记者钟淑婷) 

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